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    又闲聊了一会儿，朱标就将话题转移到了管荀之书上面。

    说自己回去仔细研读二人的著作，收获非常大。

    然后又提出了一些疑问。

    比如，如何看待荀子对德的解释。

    马钰沉吟片刻，说道：“性本善还是性本恶，对学者来说很重要，这是他们思想的出发点和立足点。”

    “但对执政者来说其实意义不大。”

    “你应该关注的是，针对这两种思想，学者们提出的治世之法。”

    “正如荀子对德的看法，他认为德并不是生来就有的。”

    “我们相信德，推崇德，也不是因为它生来就有。”

    “而是因为我们知道，想要活下去，想要活的好，必须要讲德。”

    “这也是我们和牲畜的区别。”

    朱标露出若有所思的表情，随即又问道：

    “那你为何还要强调，要以性本善思想的孔孟为本呢？”

    “既然要用荀子的法，那连他的性本恶一起采用，不是更方便？”

    马钰心道，好家伙这你让我怎么回答。

    思索片刻他，心中一动有了个主意：

    “这其实是一种心理暗示。”

    他先给朱标讲了什么叫心理暗示，然后才继续说道：

    “如果我们告诉天下人性本恶，听的多了他们就会受到影响。”

    “我既然生来本性就是恶的，那我作恶是符合本性的，是天性使然。”

    “如此一来，德行风气就会败坏。”

    “如果我们强调性本善，世人潜移默化中就会倾向于积善行德。”

    朱标兴奋的一拍手掌道：“马兄之言果然非同常人，这心理暗示一说闻所未闻，却又让人深思。”

    一旁的朱樉也露出若有所思的表情。

    马钰松了口气，终于忽悠住了。

    怕对方再继续追问，他又连忙说道：

    “而且两千年来世人多尊奉孔孟，认为性本善是正确的，已经形成了共识。”

    “你将来是要出仕的，又何必与共识唱反调，给自己找麻烦呢？”

    “更何况，孔孟树立的标杆，也确实符合王道大世的样子。”

    朱标连连点头，说道：“是了是了，谢马兄指点，使我茅塞顿开。”

    马钰悬着的心终于放了下来。

    可算忽悠过去了。

    以后得避免谈论这些不擅长的东西。

    哪知，就在这时朱标却露出羞愧之意：

    “马兄，文有个不情之请，还望你莫要生气。”

    马钰刚放下的心又悬了起来，这李文今天真讨厌啊。

    “李兄有什么吩咐尽管明言，无需这般见外。”

    朱标犹豫了一下，才说道：“我阅读管荀之书，被我老师发现。”

    “他非常生气，但也震惊于马兄的‘本用’观点，想要当面与你讨论此事。”

    马钰还没说什么，一旁的朱樉却惊呼道：

    “什么？宋老头要找马钰论道？”

    朱标更加羞愧的点点头，目光有些躲闪。

    得到确认，朱樉一脸震惊，不敢置信的看看朱标，又看看马钰。

    然后不知道想到了什么，脸上竟露出幸灾乐祸的表情。

    重新坐下来，摆出一副看戏的样子。

    马钰则觉得莫名其妙，什么你老师要找我论道？

    他又不傻，李文的老师肯定是儒生，还有可能是有名气的大儒。

    听到孔孟为本，管荀为用的观点，肯定会很生气。

    要知道，从宋朝开始，儒家就已经开始宗教化了。

    荀子的性本恶，因为和孔孟思想相悖，被列为异端。

    虽然华夏文化里没有烧死异己者的规矩，但打压还是有的。

    自己给李文说的话，在儒家眼里堪称大逆不道。

    他的老师能有好脸色才怪。

    什么找自己讨论问题，肯定是来兴师问罪的。

    这李文太不靠谱了。

    至于和他老师见面，那不是自取其辱吗。

    马钰又不傻，怎么可能会同意。

    所以他很干脆的道：“李兄，此言休要再提。”

    “我就是跟着长辈学了一些皮毛，哪敢侮了你老师的耳朵。”

    朱标苦笑道：“马兄，非是我强迫与你，实在是拒绝不得。”

    马钰眉头微皱，说道：“为什么？以你的身份难道还拒绝不得？”

    朱标无奈的说道：“他的身份更特殊。”

    马钰心中顿感不妙，追问道：“他什么身份？”

    这时一旁的朱樉戏谑的道：“大哥的老师叫宋濂，你应该听过这个名字吧。”

    “什么？”马钰直接从地上蹦了起来：

    “宋濂？”

    他脑海里情不自禁的浮出一张图片：

    九头虫对奔波儿灞说：你去将唐僧师徒除掉。

    　　


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