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    坊外的大街平整宽阔，也没有绿化，这是为了方便大军和大型机械通过，绿化都在坊内，溪水潺潺绿草茵茵树木参天。

    每个坊都是一个独立的小社会，公园寺院人家菜田市集店铺应有尽有，基本上自给自足，很多人一年也难得出坊几次。

    每坊开四门，晨钟开坊暮鼓关闭，宵禁并不涉及坊内，人们在里面自由的生活。

    一般三品以上官员的宅邸可占一坊的十六分之一，也有少数八分之一。

    整坊为宅只有开国初期有，后来被禁止了，对宅基地有了明确的规定。四品及以下就是三十二分之一，反正都是对开。

    老百姓没有这个资格，也盖不起，一般中上人家都是两三进的小院儿，十六分之一能住四十二户，就这样还能开点地种点菜。

    像城南百姓密集的地方，一坊就是七八百户。

    这会儿都是安置房，没有房地产，土地国家给分，基数是一亩。良口三人一亩，贱口五人一亩，一般人家都能分个三五亩地。房子得自己盖。

    杜牧说：某幼孤贫，安仁旧第，至于开元末，有屋三十间而已……三十间而已。想想那会儿的老百姓其实还是蛮幸福的。

    三品以上官员可以在坊墙上开辟府门以避开坊门（他们不归宵禁管），皇帝不用管这些规矩，住在兴庆宫的皇帝都是从城墙上面走。

    坊墙以夯土造就，只有坊门处包有青砖，以木制坊门，也就是牌坊。

    里面的人家建筑也基本都是夯土为墙架木为顶，五品以上官员可以用砖，不过事实上只有三品以上的官宅才是砖瓦结构（官盖），特别好辩认。

    这个时代的寺院比较杂乱，砖瓦建筑也有，夯土建筑也有，而且还不能使用黄色：他就不能用纯色，必须用杂色，包括穿着。

    袈裟其实就是百纳衣，和要饭的穿的是一样的。纯色衣只能由皇家赐，着紫、红或绯，三品以上大员也可以赠。

    穿黄色服装的是吐蕃僧人，他们是国教，也就是后来的藏传密宗，也叫黄教。国内的寺院是明代才得到皇帝同意用黄色的，也只能用在建筑上面。

    这会儿念佛宗还没有普及，和尚不用烫戒疤，也没有那么多清规戒律，还可以喝酒吃肉聚媳妇儿，每天陪着高官权贵的娇妻小妾爱女快活，美滋滋。

    事实上，这会儿的寺庙吧，才更‘通俗’，比青楼直接多了。一个是男人娱乐的地方，一边是女人寻欢的场所。

    也有很多尼庙，也就尼姑庵。就是一些不想再嫁，不能再嫁或者不想为妾的女人聚居的地方，和青灯古佛什么的不挨边儿。
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