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    押印最初生成时强不强，与“生孕”它的主人有密切的联系，主人体魄越强，押印就越强，砸人也就越疼。

    儒教重视后天之教育，所以押印最开始的品质并不能完全决定它之后的强弱，平日蕴养在丹田，靠内力去喂，只要内力的品质够高，押印最终都不会弱。

    儒圣的押印是与道祖的太极图同等层次的宝贝，两者硬碰硬都碰不出个高低上下。

    太极图几千年也就炼出来了这一幅，乃是造化所成，难以重现，但儒圣的押印可是有迹可循，只要养得好，最终手握一件那种层次的宝贝并不是没希望。

    楚君回也是心硬，押印刚一成形，他就把这玩意从丹田里召唤出来，往青霄上去嗑。

    “卧槽，真硬！”

    青霄没事，押印也没事。

    就这东西的硬度，用“大小随意”变大后，扔出去砸人肯定很得劲！

    押印和黑色手机一样，有自动跟随功能，扔出去还不用捡，可以直接召回丹田里。

    除了当武器，押印还有其他的功能。

    没有押印之前，文宫基本只能做防御之用，但有了押印，文宫存储的浩然气就可以加持攻击了。

    就像是报时晓君一样，把押印按在自己眉心，便可以增强自己的一切手段。

    当然，这些都不过末节而已，押印真正厉害的，就是出现在上面的字。

    这种字，也被称为“本命字”。

    报时晓君的“报时”让他有了报出不同时辰，施展不同手段的能力。

    楚君回的“行者”二字，自然也带来了类似于神通的能力。

    只不过他没学过儒教正统的法，这个押印全是靠“浩然气”一波一波催生出来的，别人是顺产，他是剖腹产。

    所以他对于本命字的获取出现了一些小小的意外，不然押印上指不定得是一个“莽”字。

    “行者”具备两个能力。

    其一曰“天上魔主”，其二曰“人间太岁”。

    使用“天上魔主”的时候，楚君回可以干扰对方的一切技能。

    拿曹野来举例，比如：他想使用诗者剑识之愈真疗伤，在“天上魔主”的干扰下，他实际上使用出来的招数可能会变成刑者剑。

    再来说太长青，他想要用“剑无法”抗住楚君回的控制技能，但他实际上用出来的神通很可能会变成“剑心”，然后面临控制吃满的窘况。
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