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    遣词造句和点苍派不太一样，但内容是一致的。

    无非就是人间帝王练成金丹，寿元增加到四百岁，天庭认为有违天道法则，命俗世弟子查看，并根据情况进行处理。

    不过比起点苍派祖师的中立，抱一派祖师显然很不以为然。他不会对下界弟子抱怨，但法旨上那种无所谓、随便看看打发天庭的语气，不要太明显。

    秦行之心情大好，如果所有门派接到的，都是这种法旨，那么应该没什么大事。

    山贞子顺利完成任务，心情也不错。

    拱手道：“如此，贫道可以回山复命了。”

    秦行之挽留：“道友喝杯酒再走吧。”

    “祖师爷法旨不容耽搁，贫道还是先回山复命，随后再来京城，向秦掌门……哦，还有两位道友请教。”

    看出来了，这位山贞子道友，对鸿蒙派相当尊崇呐。

    李奉常和蓝灵紫虽然感觉有些诧异，但有道高人嘛，妒忌这种情绪，在他们身上根本不存在。

    山贞子比他们尊崇鸿蒙派，其实是有道理的。

    一个不可否认的事实，时代永远向前发展，总体来说，它是进步的。拿道法来说，上古练气士的法诀，在精妙程度上，其实比现在的道门法诀要差。

    而在社会结构方面，变化也从没停止过。

    上古时期人仙混居，普通人不说经常见到仙人，但也不像现在这样，神仙完全成了传说。可以说，在当时，神仙道法是社会生活不可或缺的一部分。

    因此上古百姓比现在的人更尊崇修行人。

    神仙去了天庭，留下的门派则隐藏起来。后来发展出的显世道门，也从以法术吸引门徒，逐渐发展为轻易不显露道法，主动选徒弟。这是一个长期转变的过程。

    到了大齐朝，百姓基本把神仙、法术什么的，当成可能存在，但谁也见不着的传说。

    普通人如此，从普通人中进入道门修炼的门派传人，肯定也要受到影响。

    比如李奉常，成为华盖派弟子之前，就是大齐普通小屁孩一个。他阅读师门典籍，知道鸿蒙派是上古最牛逼的大派，但也仅此而已。让他和上古时代的人那样，见到鸿蒙派就忍不住崇拜，根本不可能。

    当然，抱一派的弟子，也不是上古时代的人。

    但我们不要忘了，无论是显世道门华盖派，还是隐世道门点苍派，门人并非一直隐居在深山里。他们会经常和同道交流，也会下山历练，对天下道门的情况比较了解，知道时代变了，上古大派传承断绝的多了。

    抱一派坚持传统，弟子轻易不下山，眼光就只能局限在山门内。从门派中那浩如烟海的典籍中汲取知识，固然耽误不了修炼，可那些老掉牙的道门历史，确实已经远远落后于时代了。

    山贞子觉得皇帝结丹无所谓，因为在他眼里，皇帝和上古时期的部落首领，本质上是一回事。

    尊崇鸿蒙派，则是因为不了解鸿蒙派的现状，只在典籍中了解过鸿蒙派是上古最强大的门派。

    山贞子告辞，秦行之也没打算挽留。

    至于请教云云，觉醒修道知识的小道士根本不怵。如果说时代越发展，道法越精妙，一千多年后的修道知识，忽悠李奉常都没多大问题。

    就在这时，一个嘶哑的声音传来。

    “山贞子你个二百五，被人骗了还不自知！”


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