第(2/3)页 那么请问，这个城市有N个排水口，这些排水口的排水量是如何，然后它们也有堵塞，下水道也有拥堵。 那么请问这个城市所能够承受的降雨量是多少？ 在多少降水量的时候，这个城市的排水系统就会出现问题？ 在多少降水量的时候，这个城市就会变成水灾？ 这么说，你能够理解蓄水池的问题了么？ 而蓄水池就是排水量的基础，最基础的版本，你连最基础的版本都没玩明白，让你去做后面的，你做得出来么？ 心学，他的理论我先不一一列举了，最起码他融合了大量的佛学，那些喜欢道家厌恶佛家的，你们可以放弃了。 他的根子是儒学，嗯，那些不顾一切讨厌儒家的，也可以放弃了。 最后他和理学是师出同门，在底层上他们也是有互通之处的。 所以说，在这种情况下，你想要学明白心学，不是说你有良知就可以了，你得明白什么才是所谓的良知。 心学里面有一句很著名的诗，你们可以听一下。 无善无恶心之体，有善有恶意之动。 知善知恶是良知，为善为恶是格物。 这里面就有那句心学的入门所需，知善知恶是良知！ 你得知道什么是善恶。 而这个，你确定你知道么？ 路边上倒下一个老太太你扶不扶，这是善还是恶？ 一个外国人对一个夏国人抬手做了眯眯眼的动作你揍不揍他，这是善是恶? 自己的利益和集体的利益出现冲突的时候，你是要自己的利益，还是要集体的利益？ 每一个时代和每一个时代是不同的，对于善恶的定位都是不一样的。 有个词儿叫做，好心办坏事。 所以说善恶不是那么简单的理解，这个世界也不是只有黑白两种颜色。 你要知道，徐阶靠着心学干掉了严嵩，那是因为他自己的境界在那里，他知道自己的良知善恶在哪里。 所以他成功了，阳明先生也是一样，他有自己的道路。 他悟了。 那么你悟了么？ 挣钱是王道？ 这要是悟了，你也就挣着钱了，你也不说这个了。 为什么不支持普通人去学习心学，是因为你如果不学也就是少了个吹牛逼的渠道。 你学了，而且还学进去了。 那么心学所谓的致良知，说到底就是让你根据你自己认知的所谓正确，然后百折不挠，知行合一下去。 这是什么意思？ 嘉靖觉得自己还要修仙成功长生不老，然后就能够让大明的天下长治久安，自己就能够耗死所有的对手成为世间最强。 然后他坚定不移的走下去了。 这个东西，你一旦进入了其中，你自己是根本不知道到底是对还是错。 只是在你的世界里，这么做是对的。 甚至可以说，在某种意义上影视剧里面的城市之光也是一种心学。 而就因为心学的出现，导致了心学理学的两极分化，心学影响的不仅仅是那一代人，后期的很多人都是如此。 在腐朽的旧时代和崭新的新时代里面，太多的人坚持认为保住已有的成就才是正确的，所以他们坚决的抗拒新时代的到来。 这，又何尝不是一种心学？ 那么心学如此，理学又如何？ 这宋明理学，那程朱理学，难不成就是一个正确的？ 当然不是，心学这明朝的东西都不是全对，那宋朝的理学他就能够全对，这不是和恢复两千多年前的儒家一样扯犊子么？ 但话又说回来了，理学的出现，是时代的必然。 不管理学有多么的让人反感，他都一定会出现在夏国的历史之中，并且引领一个崭新的时代。 在说理学之前，要有两个问题。 其一，适者生存，物竞天择，这两句话是不是适用于人类？ 其二，儒家为什么要频繁的更新换代。 这两个问题就是理学的根源。 很多人都讨厌儒家，有人喜欢道家无为，有人喜欢法家严苛，还有喜欢墨家，说那玩意和发明创造有关系，也有说喜欢农家的，毕竟民以食为天嘛。 总之就是不能喜欢儒家，这玩意没用，禁锢思想，拖累了我夏国历史的发展。 嗯....不能反驳你们，但，一个包含了秦皇汉武，唐宗宋祖，开局一个碗的朱元璋，那康雍二帝的这么长达两千年的历史中。 竟然没有一个人发现这一点，这也很奇怪啊。 然后又有人说了，他们不是没发现，他们是没用！ 秦始皇和齐儒那相爱相杀的，汉太祖高皇帝在礼法上也颇有地位，武帝就不用说了。 至于后面，那个敢说不知道儒家？ 他们为什么不肯将儒家废除，还让儒家带出来一个个名臣名相甚至还有儒将这种说法。 这不是祸害人么？ 一个两千多年愣是没能断了传承甚至愈演愈烈的学术，他到底是一个什么样子的学术？ 我们常说的适者生存，物竞天择，是不是到了儒家这里他就失效了？ 如果想要明白这一点，那么就要看第二点了。 道家还是那个道家，法家还是那个法家，为什么传承最为坚挺的儒家却是频繁的去遭遇更新换代之事。 从孔子不敢称儒却设立仁礼，到孟子的民为贵，到荀子的性本恶，法相随，最后到董仲舒的天人合一。 第(2/3)页